कर्मयोग -९

।। श्रीहरिः ।।

आज की शुभतिथि-पंचांग

आषाढ़ शुक्ल, अष्टमी, शनिवार, वि० स० २०७१

कर्मयोग  -९

       गत ब्लॉग से आगे.....निष्काम कर्मयोगी पवित्र और एकान्त स्थान में स्थित होकर भी शरीर, इन्द्रिय और मन को स्वाधीन किये हुए परमात्मा की शरण हुआ प्रशान्त और एकाग्र मन से  श्रद्धा और प्रेमपूर्वक परमात्मा का ध्यान करता है ।

व्यवहारकाल में कर्मयोगी कर्मों के फल और आसक्ति को त्यागकर समत्वबुद्धि से भगवदआज्ञानुसार भगवदर्थ कर्म करता है, इसलिए उसे कर्म नही बाधं सकते; क्योकि राग-द्वेष ही बाधने वाले है ।

भगवान् की आज्ञा से भगवदर्थ कर्म किये जाने के कारण कर्मयोगी में कर्तापन का अभिमान भी निरभिमान के समान ही है ।

निष्काम कर्मयोगी व्यव्हारकाल में भगवान की शरण होकर निरन्तर भगवान् को याद रखता हुआ भगवान् के आज्ञानुसार सम्पूर्ण कर्मों को भगवान् की प्राप्ति के लिए ही करता है ।

कर्मयोगी फलासक्ति को त्यागकर कर्मों को इश्वरअर्पण कर देता है, इसलिए उनका कर्मों से सम्बन्ध नही रहता ।

   -सेठ जयदयाल गोयन्दका, कल्याण वर्ष ८८, संख्या ६, गीताप्रेस गोरखपुर

नारायण ! नारायण !! नारायण !!! नारायण !!! नारायण !!!

कर्मयोग -८

।। श्रीहरिः ।।

आज की शुभतिथि-पंचांग

आषाढ़ शुक्ल, सप्तमी, शुक्रवार, वि० स० २०७१

कर्मयोग  -८

       गत ब्लॉग से आगे.....साधन निष्काम प्रेमभाव से हर समय भगवान् का चिन्तन करते हुए भगवदआज्ञानुसार केवल भगवतप्रीत्यर्थ ही करने का नाम भक्तिप्रधान निष्काम कर्मयोग है ।

कर्मप्रधान में भी भक्ति रहती है; किन्तु सामन्य-भाव से रहती है । फल और आसक्ति को त्यागकर भगवदआज्ञानुसार समत्व-बुद्धि से कर्म करने का नाम कर्मप्रधान निष्कामकर्मयोग है ।

कर्मयोग की निष्ठा में प्रकृति-माया, जीवात्मा और परमेश्वर-ये तीन पदार्थ माने गए है । वे सर्वशक्तिमान, सबके कर्ता-हर्ता, सर्वात्न्यामी, सर्वव्यापी परमेश्वर उस नित्य विज्ञानानन्दघन ब्रह्म की प्रतिष्ठा है अर्थात विज्ञानानन्दघन ब्रह्म वे ही है । उन्होंने ही अपनी योगमाया के एक अंश से सम्पूर्ण संसार को अपने में धारण कर रखा है । माया ईश्वर की शक्ति है तथा जड, अनित्य और विकारी है एवं ईश्वर के अधीन है तथा जीवात्मा भी ईश्वर का अंश होने के कारण नित्य विज्ञानानन्दघन है, किन्तु माया में स्तिथ होने के कारण परवश हुआ वह गुण और कर्मों के अनुसार सुख-दुखादी को भोगता एवं जन्म-मृत्यु को प्राप्त होता है; किन्तु परमात्मा की शरण होने से वह माया से छुटकारा पाकर परमपद को प्राप्त हो सकता । .....शेष अगले ब्लॉग में

   -सेठ जयदयाल गोयन्दका, कल्याण वर्ष ८८, संख्या ६, गीताप्रेस गोरखपुर

नारायण ! नारायण !! नारायण !!! नारायण !!! नारायण !!!

कर्मयोग -७

।। श्रीहरिः ।।

आज की शुभतिथि-पंचांग

आषाढ़ शुक्ल, षष्ठी, गुरुवार, वि० स० २०७१

कर्मयोग  -७

       गत ब्लॉग से आगे.....साधन करते-करते साधक अहंता, ममता और आसक्ति आदि सारे दोषों से मुक्त हो जाता है और उसका सारे संसार में सदा-सर्वदा समभाव हो जाता है ।

सारे काम को प्रभु का काम समझना चाहिये । हम लीलामाय के साथ काम कर रहे है । इससे प्रभु की इच्छा के अनुसार ही चलना चाहिये ।

यदि आसक्ति या स्वभाव-दोष के कारण प्रभु की आज्ञा का कही उल्लंघन हो जाय तो पुन: वैसा न होने के लिए भगवान् से प्रार्थना करनी चाहिये ।

अपनी समझ से कोई अनुचित कार्य नही करना चाहिये । हमलोग किसी की भलाई के लिए कोई कार्य कर रहे है कदाचित दैव-इच्छा से उसकी कोई हानि हो जाय तो उसमे चिंता या पश्चाताप नही करना चाहिये ।

सेवक को तो प्रभु का काम करके हर्षित होना चाहिये और तत्परता से अपने कर्तव्य पथ पर डटे रहना चाहिये ।

रोगी कुपथ्य कर लिया करते है । इसमें अपना क्या वश है । कुपथ्य करने पर सद्वैध्य रोगी को धमका तो देते है; परन्तु रुष्ट नही होता । इसी प्रकार फल को भगवान् की इच्छा पर छोड़ देना चाहिये और बिना उकताये प्रभु की लीला में उनके इच्छानुसार लगे रहना चाहिये ।

फल और आसक्ति को त्यागकर भगवदआज्ञानुसार केवल भगवतप्रीत्यर्थ कर्म करने का नाम निष्काम कर्मयोग है । .....शेष अगले ब्लॉग में

   -सेठ जयदयाल गोयन्दका, कल्याण वर्ष ८८, संख्या ६, गीताप्रेस गोरखपुर

नारायण ! नारायण !! नारायण !!! नारायण !!! नारायण !!!

कर्मयोग -६

।। श्रीहरिः ।।

आज की शुभतिथि-पंचांग

आषाढ़ शुक्ल, पञ्चमी, बुधवार, वि० स० २०७१

कर्मयोग  -६

       गत ब्लॉग से आगे.....पद-पद पर स्वामी के स्वरुप और उनकी दया का दर्शन करते हुए क्षण-क्षण में मुग्ध होते रहना और सर्वस्व स्वामी का ही समझते हुए अभिमान से रहित रहकर निमितमात्र बनकर प्रभु के आज्ञानुसार कर्मों का करना सर्वोत्तम भगवदअर्पण कर्म है ।

श्रद्धा और प्रेम की कमी, मान और बड़ाई, मन की चंचलता, प्रमाद, आलस्य, अज्ञान, आसक्ति और अहंकारप्रभृतिकर्मयोग के साधन में रूकावट डालनेवाले विशेष दोष है ।

विवेक और वैराग्य द्वारा सारे विषय-भोगों से मन को हटाकर भगवान की शरण रहते हुए श्रद्धा और प्रेमपूर्वकनिष्काम कर्मयोग के साधन के लिए प्राणपर्यन्त चेष्टा करनी चाहिये । इस प्रकार चेष्टा करने से सम्पूर्ण दुखों और दोषों का नाश होकर परम आनन्द और परम शान्ति की प्राप्ति शीघ्र हो सकती है ।

कंचन, कामिनी, भोग और आराम की तो बात ही क्या है, निष्काम कर्मयोगरूप धर्म के थोड़े-से भी पालन के मुकाबले मान, बड़ाई, प्रतिष्ठा और अपने प्राणों को भी तुच्छ समझना एवं परम तत्पर होकर उसके पालन के लिए सदा-सर्वदा प्रयत्न करना ही प्राण-पर्यन्त चेष्टा करना है ।

जो इस निष्काम कर्मयोग के रहस्य और प्रभाव को तत्व से जान जाता है, वह फिर इसे छोड़ नही सकता .....शेष अगले ब्लॉग में

   -सेठ जयदयाल गोयन्दका, कल्याण वर्ष ८८, संख्या ६, गीताप्रेस गोरखपुर

नारायण ! नारायण !! नारायण !!! नारायण !!! नारायण !!!

कर्मयोग -५

।। श्रीहरिः ।।

आज की शुभतिथि-पंचांग

आषाढ़ शुक्ल, चतुर्थी, मंगलवार, वि० स० २०७१

कर्मयोग  -५      

गत ब्लॉग से आगे.....शास्त्रविहित कर्तव्यकर्मों में फल और आसक्ति को त्यागकर भगवदआज्ञानुसार समत्वबुद्धि से केवल भगवदर्थ या भगवदअर्पण  कर्म करने का नाम निष्काम कर्मयोग है । इसी को समत्वयोग, बुद्धियोग, कर्मयोग, तदर्थकर्म, मदर्थकर्म, मत्कर्म आदि नामों से कहां है ।

स्त्री, पुत्र, धन, ऐश्वर्य,मान, बड़ाई, प्रतिष्ठा और स्वर्ग आदि सांसारिक, सुखदायक सम्पूर्ण पदार्थों की इच्छा या कामना का सर्वथा त्याग ही कर्मों के फल का त्याग है ।

मन और इन्द्रियों के अनुकूल सांसारिक सुखदायक पदार्थों और कर्मों में चित को आकृष्ट करने वाली जो स्नेहरूपी वृत्ति है, ‘राग’, ‘रस’, ‘सँग’ आदि जिसके नाम है, उनके सर्वथा त्याग का नाम आसक्ति का त्याग है ।

श्रुति, स्मृति, गीतादि सत-शास्त्र और महापुरुषों की आज्ञा भगवदआज्ञा है ।

सुख-दुःख, लाभ-हानि, जय-पराजय, यश-अपयश, जीवन-मरणआदि इष्ट-अनिष्ट की प्राप्ति में सदा-सर्वदा सं रहना समत्व-बुद्धि है ।

स्वयं भगवान् की पूजा-सेवा रूप कर्मों को या भगवदआज्ञानुसार शास्त्रविहित कर्तव्यक्रोम को भगवतप्रेम भगवान् की प्रसन्नता या प्राप्ति के लिए कर्तव्य समझकर केवल भगवान् की आज्ञा का पालन करने के लिए करना भगवदअर्थ कर्म है ।.....शेष अगले ब्लॉग में

   -सेठ जयदयाल गोयन्दका, कल्याण वर्ष ८८, संख्या ६, गीताप्रेस गोरखपुर

नारायण ! नारायण !! नारायण !!! नारायण !!! नारायण !!!

कर्मयोग -४

।। श्रीहरिः ।।

आज की शुभतिथि-पंचांग

आषाढ़ कृष्ण , अमावस्या, शुक्रवार, वि० स० २०७१

कर्मयोग  -४ 

गत ब्लॉग से आगे....फल और आसक्ति को त्यागकर भगवदआज्ञानुसार समत्वभाव से किये हुए साधन के नाश होने का कोई भी कारण नही है । फल की इच्छा से किया हुआ कर्म ही फल देकर समाप्त हो जाता है ।

निष्काम कर्मयोग के पालन में त्रुटी रहने पर भी उसका उलटा फल अर्थात कर्ता का अनिष्ट नही होता तथा न पालन करने से वह दोष का भी भागी भी नही होता ।

निष्कामकर्म योगरूप धर्म का थोडा भी पालन संस्कार के बल से क्रमश: वृद्धि को प्राप्त होकर अन्त में साधक को मुक्त कर देता है ।

निष्कामभाव का परिणाम संसार से उद्धार करना है । अत: वह अपने परिणाम को सिद्ध किये बिना न तो नष्ट होता है और न उसका कोई दूसरा फल ही हो सकता है । अन्त में वह साधक को पूर्ण निष्कामी बना कर उसका उद्धार कर ही देता है । यही इसका महत्व है ।

केवल कंचन एवं कामिनी के बाहरी त्याग से ही मनुष्य सर्वत्यागी नही होता, वास्तव में कंचन-कामिनी का बाहरी त्याग निष्काम कर्मयोग के साधन में उतना आवश्यक भी नही है, उसमे तो भाव की प्रधानता है ।

निष्काम कर्मयोग में स्त्री, पुत्र और धनादि से मिलने वाले विषय-भोग रूप सुख के त्याग के साथ-साथ मान-बड़ाई, प्रतिष्ठा एवं राग, द्वेष, अहंता, ममता आदि के त्याग की बड़ी आवश्यकता है । जब तक इन सबका त्याग नही होता, तब तक साधक को पूरा लाभ नही मिल सकता ।....शेष अगले ब्लॉग में

   -सेठ जयदयाल गोयन्दका, कल्याण वर्ष ८८, संख्या ६, गीताप्रेस गोरखपुर

नारायण ! नारायण !! नारायण !!! नारायण !!! नारायण !!!

 

कर्मयोग -३

।। श्रीहरिः ।।

आज की शुभतिथि-पंचांग

आषाढ़ कृष्ण , चतुर्दशी, गुरुवार, वि० स० २०७१

कर्मयोग  -३

गत ब्लॉग से आगे....उत्तम उदेश्य अर्थात परमात्मा की प्रसन्नता का लक्ष्य रखकर कर्म करने चाहिये । ऐसा उदेश्य रखना पाप नही । इच्छा, कामना, आसक्ति और ममता ही पाप का मूल है ।

धार्मिक कर्म करने की इच्छा करने में कोई दोष नही, पर उन कर्मों के फल की इच्छा नही करनी चाहिये ।

स्वार्थरहित उत्तम कर्म करने की इच्छा निर्मल पवित्र इच्छा है, यह कर्मों को सकाम नही बनाती ।

स्वार्थरहित धर्मपालन की इच्छा विधेय है और उसके फल की इच्छा त्याज्य है ।

नवीन कर्मों में मनुष्य की स्वतंत्रता है, इसलिये यह उनके फल का भागी समझा जाता है । ईश्वर या प्रारब्ध की इसमें कोई जबरदस्ती नही है ।

निष्काम कर्मयोग का जो इतना महात्मय है, वह कर्मों की महत्ता के हेतु से नहीं है, वह महात्मय है कामना के त्याग का-सब कुछ भगवदअर्पण करने के वास्तविक भाव का ।

बड़े-से-बड़ा सकाम कर्म मुक्तिप्रद नही हो सकता, परन्तु छोटे-से-छोटे कर्म में जो निष्काम भाव है, वह मुक्ति देने वाला होता है ।

कर्मयोग का रहस्य बड़ा ही गहन है । इसका वास्तविक तत्व या तो श्रीपरमेश्वर जानते है या वे महापुरुष भी जानते है, जिन्होंने कर्मयोग द्वारा परमेश्वर (परमात्मा) को प्राप्त कर लिया है । ....शेष अगले ब्लॉग में

   -सेठ जयदयाल गोयन्दका, कल्याण वर्ष ८८, संख्या ६, गीताप्रेस गोरखपुर

नारायण ! नारायण !! नारायण !!! नारायण !!! नारायण !!!

कर्मयोग -२

।। श्रीहरिः ।।

आज की शुभतिथि-पंचांग

आषाढ़ कृष्ण , त्रयोदशी, बुधवार, वि० स० २०७१

कर्मयोग  -२

गत ब्लॉग से आगे....इश्वरार्थ और इश्वरार्पण-दोनों ही प्रकार के कर्म मुक्ति को देने वाले है ।

यज्ञ, दान, तप, सेवा, पूजा या जीविका आदि के सभी कर्म इश्वरार्थ ही करने चाहिये ।

जैसे सच्चा सेवक (मुनीम, गुमाश्ता) प्रत्येक कार्य स्वामी के नाम पर, उसी के निमित, उसी की इच्छा के अनुसार करता हुआ किसी कर्म अथवा धम पर अपना अधिकार नही समझता और स्वप्न में भी किसी वस्तु पर उसके अन्तकरण में ममत्वका भाव न आने से वह न्याययुक्त की हुई प्रत्येक क्रिया में हर्ष-शोक से मुक्त रहता हैं, उसी प्रकार भगवान् के भक्त को उचित है की वह अपने अधिकारगत धन, परिवार आदि सामग्री को ईश्वर की ही समझकर उसकी आज्ञा के अनुसार उसी के कार्य में लगाने की न्याययुक्त चेष्टा करे और वह जो भी नवीन कर्म या क्रिया करे, उसे उसकी प्रसन्नता और आज्ञा के अनुकूल ठीक ठीक उसी प्रकार करे, जिस प्रकार बन्दर नट की इच्छा और आज्ञानुसार करता है ।

परम पिता परमेश्वर की आज्ञा पालन करते हुए, कर्मफल की इच्छा को त्यागकर केवल भगवतप्रीत्यर्थ कर्तव्य-पालनस्वरुप किये हुए कर्म निष्काम कर्म होते है, इनमे आसक्ति और ममता के लिए स्थान नही रहता । ....शेष अगले ब्लॉग में

   -सेठ जयदयाल गोयन्दका, कल्याण वर्ष ८८, संख्या ६, गीताप्रेस गोरखपुर

नारायण ! नारायण !! नारायण !!! नारायण !!! नारायण !!!

कर्मयोग -१-

।। श्रीहरिः ।।

आज की शुभतिथि-पंचांग

आषाढ़ कृष्ण , द्वादशी, मंगलवार, वि० स० २०७१

कर्मयोग  -१-

 

जगत में छोटे-बड़े सभी चराचर जीव प्रकृति के और अपने गुण, कर्म, स्वभाव के वश हुए प्रारब्ध के अनुसार सुख-दु:खादि भोगों को भोगते है ।

     कर्मों में आसक्ति, कर्तत्व-अभिमान, फल की इच्छा और विषमता आदि दोष विष से भी अधिक विष होकर मनुष्य को जन्म-मृत्यु के चक्कर में डालने वाले है ।

लोग भ्रमवश निष्काम कर्म को असम्भव मानकर कह देते है की स्वार्थवश कर्म कभी हो ही नही सकते । वे इस बात को सोचते है की जब चेष्टा और अभ्यास करने से स्वार्थ या कामना कम होती है, तब किसी समय उसका नाश भी अवश्य हो सकता है ।

इश्वरार्थ और इश्वरार्पण कर्म करने से मनुष्य पुण्य और पापों से छुटकर सत्स्वरूप परमात्मा को प्राप्त हो जाता है । ....शेष अगले ब्लॉग में

            

 -सेठ जयदयाल गोयन्दका, कल्याण वर्ष ८८, संख्या ६, गीताप्रेस गोरखपुर

नारायण ! नारायण !! नारायण !!! नारायण !!! नारायण !!!

 

गीताप्रेस के संस्थापक-जीवन के अन्तिम क्षण-४१-

।। श्रीहरिः ।।

आज की शुभतिथि-पंचांग

ज्येष्ठ शुक्ल, सप्तमी, गुरुवार,  वि० स० २०७१

गीताप्रेस के संस्थापक-जीवन के अन्तिम क्षण-४१-

 

गत ब्लॉग से आगे…....शव यात्रा में बालक-वृद्ध, मालिक-नौकर, गृहस्थ-सन्यासी, मूर्ख-पंडित, छोटे-बड़े सभी थे । लोग चढ़ा रहे थे बार-बार फूलों को, लोग कर रहे थे बार-बार वन्दना और लोग बोल रहे थे सत्यध्वनी । अर्थी परमार्थ निकेतन के सामने से होती हुई तथा गंगातटीय रोड़ो को पार करती हुई वट-वृक्ष के समीप पहुची । वट-वृक्ष की यही स्थली है जहाँ सेठजी ने लगभग ४० वर्ष सत्संग-प्रवचन और भजन-कीर्तन में व्यतीत किया । वट-वृक्ष की परिक्रमा के उपरान्त शव को चिता तक लाया गया ।

चिता ठीक वट-वृक्ष के सामने और ठीक गंगा तट पर बनायीं गयी । लोग चन्दन की चिता बनाना चाहते थे पर सेठजी फालतू खर्च के विरोधी थे और सादगी प्रिय थे । अत: उनके अनुयायिओं ने स्पष्ट मना कर दिया । चिता के जलने पर प्राय दुर्गन्ध फैला करती है, पर यहाँ विपरीत ही हुआ । अनेको ने ऐसा अनुभव किया की सारा नभ मण्डल सौरभ से सुवासित हो गया है । यह एक अन्य चमत्कारिक अनुभूति थी । कई लोगों ने कहा की सेठजी के कपड़ों से भी प्राय: चन्दन की सुगन्ध आती थी । यदि चन्दन की लकड़ी की चिता बनती तो यह रहस्य छिप जाता । एक विचित्रता और भी घटित हुई । लोगों ने देखा की किस प्रकार चिता की लपटे उधर्वमुखी होकर गंगा माँ की गोद में समा रही है और झुक झुक कर गंगा माँ को प्रणाम कर रही है ।  यह कर्म तब तक चलता रहा, जब तक चिता आधी जल नहीं गयी । न चाहते हुए भी सबने देखा की वह जिसने गीता के प्रवाह का, धर्म के उत्थान का, आस्तिकता की प्रतिष्ठा का, साधकों के उन्नयन का, समाज के जागरण का, ब्राह्मणों की सेवा का, गौओं की रक्षा का, विधवाओं को पुचकारने का और दुखियों को दुलारने का महान कार्य किया, उस महापुरुष का अन्तिम निशान, वह पार्थिव शरीर भी चिता की लपटों में लिपट कर सदा के लिए सभी की आखों से ओझल हो गया ।….. शेष अगले ब्लॉग में       

गीताप्रेस के संस्थापक, गीता के परम प्रचारक, प्रकाशक  श्रीविश्वशान्ति आश्रम, इलाहाबाद

नारायण ! नारायण !! नारायण !!! नारायण !!! नारायण !!!

गीताप्रेस के संस्थापक-जीवन के अन्तिम क्षण-४०-

।। श्रीहरिः ।।

आज की शुभतिथि-पंचांग

ज्येष्ठ शुक्ल, षष्ठी, बुधवार,  वि० स० २०७१

गीताप्रेस के संस्थापक-जीवन के अन्तिम क्षण-४०-

 

गत ब्लॉग से आगे…....सेठजी के अंतिम समय पर कुछ लोगों को दो-तीन चमत्कार की अनुभूति हुई । उनकी मृत्यु के पूर्व कुछ लोगों को ऐसा अनुभव हुआ की उनके नेत्र से एक ऐसा प्रकाश विकीर्ण हुआ है जैसे कमरे का बटन दबाते ही अचानक फ़्लैश लाइट का प्रकाश होता है । फ़्लैश लाइट के प्रकाश से भी कई गुना अधिक । उनकी मृत्यु के कुछ पूर्व कुछ लोगों को ऐसा अनुभव हुआ की उनके शरीर के चारों और एक ऐसा सौरभ विकीर्ण हो गया है जो अनोखा और अद्वितीय है । अनुभव करने वाले सज्जनों के लिए ऐसा सौरभ अनुभूत था । उनकी मृत्यु से पूर्व कुछ लोगों को ऐसा अनुभव हुआ की उनके मुख-मंडल पर एक चिर-परिचित मुस्कान विकीर्ण हो गयी मानों प्रवचन के समय की वाही हास्यपूर्ण मुद्रा हो । अपनी-अपनी भावना ने अनुसार भिन्न-भिन्न व्यक्तियों को चमत्कारिक अनुभूतियाँ हुई, पर वह ‘हँस’ चला गया और पार्थिव शरीर रह गया । अब भले ही पार्थिव-शरीर का  फोटो लो, पार्थिव शरीर को फूलों की माला पहनाओं और पार्थिव शरीर को बार बार फूल चढाओं, उस पार्थिव शरीर के आवरण को, उस ‘हँस’ को धर्म की ध्वजा फहराने का जो महान कार्य करना था, वह करके चला गया ।

यह निश्चित हो गया की सेठजी की अंत्येष्टि-क्रिया अभी संपन्न हो । शव को गंगाजल से स्नान करवाया गया । दूर्वा के मैदान में अर्थी को रखा गया । लोगों ने परिक्रमा दी, पुष्प चढ़ाये, नारियल चढ़ाये और प्रणाम किया । शाम को साढ़े छ: बजे शव-यात्रा आरम्भ हुई । गीता भवन के मुख्य द्वार से आज उसी का निर्माता सदा के लिए विदा हो रहा है । पहले ‘हँस’ विदा हुआ, अब पार्थिव शरीर भी विदा हो रहा है । राम-नाम सत्य है की ध्वनि के बीच वह पार्थिव-शरीर विदा हुआ । पहले भवन के द्वार से, फिर द्वारकी वाटिका से और वाटिका की दीवालों ने-सभी ने मौन और मूक मन से विदाई दी ।….. शेष अगले ब्लॉग में       

गीताप्रेस के संस्थापक, गीता के परम प्रचारक, प्रकाशक  श्रीविश्वशान्ति आश्रम, इलाहाबाद

नारायण ! नारायण !! नारायण !!! नारायण !!! नारायण !!!

गीताप्रेस के संस्थापक-जीवन के अन्तिम क्षण-३९-

।। श्रीहरिः ।।

आज की शुभतिथि-पंचांग

ज्येष्ठ शुक्ल, पञ्चमी, मंगलवार,  वि० स० २०७१

गीताप्रेस के संस्थापक-जीवन के अन्तिम क्षण-३९-

 

गत ब्लॉग से आगे…....इस वातावरण में एक गम्भीरता थी, एक सात्विकता सन्त के ह्रदय की, व्यथा आत्मीय के वियोग की, समस्या कार्यसंचालन की, भय पथ-प्रदर्शक के हटने का और आतंक जीवन के कटु सत्य मृत्यु का । सेठजी के समीपस्थ लोगों के अधरों पर भगवान्नाम की ध्वनि है, चेहरे पर लाचार उदासी है, आँखों में छिपा हुआ अश्रुजल है और ह्रदय में चुभने वाली टीस है । सभी मूक भाव से देख रहे है । सेठजी ने खाट पर लेटे-लेटे ॐ का घोष प्रारम्भ कर दिया । सम्पूर्ण वातावरण में एक विचित्र शान्ति व्याप्त हो गयी । भाई जी, राधा बाबा, स्वामी रामसुखदास जी महाराज, स्वामी भजनानन्द जी, तथा शरणानन्दजी भी वही थे । सभी के सामने ३ बजे उनको खाट से उतार कर नीचे बालुका की शय्या पर सुला दिया गया ।

 

मुख में गंगाजल, तुलसी दी गयी । सभी लोग मौन होकर यह दृश्य देख रहे थे । रोते हुए मौन बाबा ने देखा-अद्वैत सिद्धांत का सूर्य अस्ताचल को आज जा रहा है । मौन सन्यासी ने देखा-हमारे साथ ज्ञान चर्चा करने वाला आज जा रहा है । मौन साधकों ने देखा-हमारा पथ प्रदर्शक आज जा रहा है । मौन सत्संगियों ने देखा-हमसे सत्चर्चा करने वाला आज जा रहा है ।

 

मौन विधवा बहनों ने देखा-हमारा सच्चा अभिभावक आज जा रहा है । मौन ब्राह्मणों ने देखा-हमारा रक्षक आज जा रहा है । और तो और, गीताभवन की दीवारों ने देखा-मेरा संस्थापक आज जा रहा है । मौन वाटिका ने देखा-मेरा माली आज जा रहा है, और सचमच वह चला गया । क्या विश्वाश कर लिया जाय ? मन नहीं मानता । नेत्रों के मार्ग से हंस अकेला सांय ४ बजे अपने देश चला गया ।….. शेष अगले ब्लॉग में       

गीताप्रेस के संस्थापक, गीता के परम प्रचारक, प्रकाशक  श्रीविश्वशान्ति आश्रम, इलाहाबाद

नारायण ! नारायण !! नारायण !!! नारायण !!! नारायण !!!